断惑证真而升天 VS 世间禅定而升天

♬点击播放试听有声书 声明：本文音频由讯飞有声提供，若有侵权请联系我们删除。

[白话:] 演讲录三十页里面说，仗自力修道，从人道升至天道，到达无色界的四层天之后，就认为已经是竖出三界了，这个话也不圆满。仗自力修行，必须要断尽三界内的见思烦恼才行。利根人一生就可以断尽，钝根人，要循序渐进，先断欲界的烦恼，就能生到色界，然后断色界烦恼，于是生到无色界，然后断尽无色界的烦恼，这样才算是证真谛涅槃，了脱生死，超凡入圣啊。三界包括：欲界、色界、无色界，一共二十八层天，除了欲界第四层天兜率天内院的大菩萨（生到兜率内院的，都是法身大士）以及色界的五层天，也就是五不还天：无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天，除了生到这五不还天的三果圣人，其他的众生，都是还在六道轮回当中的人啊。不要以为生到无色界的四层天，就已经超出三界了。佛祖出家后成佛前曾经学习过的外道仙人，郁头蓝弗，他修习非想非非想定，在山里修的时候，鸟群聒噪，没办法得定，又去海边修定，结果海里的大鱼争斗吵闹，也不能得定。于是生出忿恨心，起了杀尽鱼鸟的一丝恶念，当然没有付诸实施了。后来他修成了非想非非想定，生到了二十八层天最高的一层天，非想非非想天，寿命八万大劫。因为他当时起了一丝恶念，所以天福享尽之后，他又堕入恶道，变成一只能够飞行的狸猫，在树林里捕食鸟，入水捕食鱼。所以啊，应当分清楚依据佛法修持断惑证真的生天，与修世间福报以及世间禅定的生天，二者之间的区别，这样读者才不至于误会啊。【原文】又三十页，言仗自力，用自力修道，由人而生天，以至无色界天，是谓竖出三界，此语亦未圆备。仗自力，须断尽三界内见思烦恼。利根，即生可断。钝根，须先断欲界烦恼，则生色界。次断色界烦恼，则生无色界。直至无色界烦恼断尽，则证真谛涅槃，而了生脱死超凡入圣矣。三界诸天，除兜率内院之大菩萨，（生内院者，皆法身大士。）及无烦，无热，善见，善现，色究竟之五不还天之三果圣人外，余皆六道轮回中人。不可以生至无色界天，便出三界也。郁头蓝弗，习非非想定于山间，群鸟相噪，不能得。移于海边，海中大鱼斗，不能得。因生忿恨，有杀尽鱼鸟之念。后定成，生非非想天，寿八万大劫。天福尽后，堕为飞狸，入林食鸟，入水食鱼。故宜分别依佛法修持，断惑证真之生天，与修世福，及世间禅定之生天，不同，庶阅者，不至误会。（其演讲录，全由陈曙亭校对料理流通。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

©声明：本文由精进群义工根据文钞《复江易园居士书四》编译，欢迎转载。