【净土电台】禅宗密宗净宗，了脱生死的差异——《上海护国息灾法会法语》5
《 原文 》
《 白话 》
♬点击播放收听印祖文摘 声明：本文印祖文摘音频由唱吧提供，若有侵权请联系我们删除。
《净土电台学佛基础目录》[su_button url="https://www.shouyueliang.com/fo/jtdtyzwzpdxfjcml.html" target="blank" background="#7D7DFF"]➯点击进入阅读[/su_button]
[原文:]再者，今人好言禅净双修，究则所谓双修者，乃看念佛的是谁。此仍重在参究，与净土宗生信发愿求往生，迥然两事。又禅宗所谓明心见性，见性成佛，系指亲见当人即心本具之佛性而言。密宗所谓即身成佛，盖以即身了生死为成佛。若遽认以为成万德具足，福慧圆满之佛，则大错大错。盖禅家之见性成佛，乃是大彻大悟地位，若能断尽三界内之见思二惑，方可了生脱死。密宗之即身成佛，不过初到了生死地位。此在小乘，则阿罗汉亦了生死。而圆教初信断见惑，七信断思惑，即已了生死。七信与阿罗汉，了生死虽同，其神通道力，则大相悬殊。八九十信，破尘沙惑，至十信后心，破一品无明，证一品三德秘藏，而入初住，是为法身大士。历十住，十行，十回向，十地，等觉，四十一位，方入佛位。其历程尚有如此之远，非一蹙即可骤至也。修净土者，即生西方，即了生死，亦是即身成佛，但净宗不作此僭分说耳。而与禅宗之纯仗自力，较其难易，实为天壤之别。尚望预会诸君，三复斯旨。[白话:] 现在的人喜欢说禅净双修，其实呢，那些所谓禅净双修的人，其实是看个话头，看念佛的是谁这个话头。这个做法其实还是偏重于参究，与净土宗的信愿求生极乐完全是两回事。禅宗所谓的明心见性，见性成佛，这个是说亲见本具的佛性而已。密宗所谓的即身成佛，也是以这一世了脱生死为成佛而已。如果你憨头憨脑的认为已经是万德具足福慧圆满的究竟佛，那你就大错特错了。禅宗的见性成佛，这是大彻大悟的层次，大彻大悟还不能了脱生死，必须要断尽三界的见思惑，才能了脱生死。密宗的即身成佛，也不过是初到了脱生死的地位而已。同样是了脱生死，差异也是很大的。在小乘来说，阿罗汉也是了脱生死，而圆教当中，初信位断见惑，七信位断思惑，这算是了生死。不过七信位的菩萨与阿罗汉，虽然都是了生死，但是他们的神通道力，却相差非常悬殊。八九十信，破尘沙惑，到了十信后心，破一品无明，证一品三德秘藏，进入初住菩萨的层次，这可以称为法身大士，然后经历十住、十行、十回向、十地、等觉这四十一位，才能进入佛位。从了脱生死到究竟成佛，历程还远得很啊，不是一蹴而就的呢。对于修习净土法门的人来说，往生西方，就是了脱生死，也是即身成佛，但是净土宗不做这样僭越本分的说辞来哗众取宠。而实质上，净土宗信愿念佛求生极乐，凭借佛力加持往生极乐，了脱生死，比禅宗的纯仗自力了脱生死，其中的难易程度，真是有天壤之别啊。希望参加法会的诸君，能够反复推敲其中的要旨。八十年过去了，印光大师的开示依然是振聋发聩，可惜很多人还是贡高我慢，听不进去，那也只能由他去继续吃吃苦头再说。
作者：滕建波 配音：安愚
声明：本文由精进群义工根据文钞编译，欢迎转载。
