【佛经童话故事】神奇的白布
有一天，佛祖在舍卫城的给孤独园为大家讲经说法，诸大比丘都围绕佛祖认真听法。那时，舍卫城中有一位长者，妻子怀孕期滿，生了一个女儿，长相端正庄严，美貌无双，世上少有。在她出生的时候，有一条细腻柔软的白布裹着她的身体出生。父母觉得很奇怪，就找相师占卜 ，推断吉凶。相师说，这是吉祥且有大福德之相啊，因此起名为叔离，也就是白净的意思。随着叔离的长大，那块白布也随之自动变大，因此显得非常的珍贵奇特，由于她长得奇异美丽，自然有很多人竞相托媒，上门求亲。父母心想：女儿已经长大了，应当为她找一门好亲事。于是就找工匠为她置办首饰璎珞。叔离见了问：“父亲，您请人打制金银首饰是要做什么呢？”父亲回答说：“你已经长大了，准备把你嫁出去，所以为你置办嫁妆。”叔离对父母说：“我不喜欢嫁人，我想要出家修行。”父母很疼爱她，不愿意违逆她的意愿，于是就拿出布料，准备为她制作出家人用的五衣。叔离见了又问：“父亲，您这又是做什么呢？”父母告诉她：“给你做出家的衣服啊！”叔离说：“我现在穿的这个衣服就可以了。不需要另外做，只需要父母大人准许我出家就行了！”于是父母就带着叔离去见佛祖，头面礼足之后，叔离要求出家。佛祖说：“来得好啊！”于是叔离的头发自动脱落，身上的那块白布，随即变成了五衣。佛祖把叔离托付给大爱道比丘尼，正式成为一名比丘尼。由于她精进修行，不久就证了阿罗汉果。阿难尊者不解，就问佛祖：“叔离比丘尼以前做了什么功德，生到豪门贵族，出生的时候裹着白布出生，而且出家不久就证了阿罗汉果？”佛祖对阿难尊者说：“你仔细听，认真思考，我现在就告诉你其中的因缘。”阿难尊者说：“好的。”于是佛祖就讲了这样一个故事。过去很久以前，有佛出世，名叫毗婆尸佛，他带领着诸位弟子广度一切众生。当时，从王公大臣到普通民众，都经常供养佛祖和僧众。其中有一位比丘，经常去劝化众生，希望他们去佛祖面前听经闻法，布施种福。那时候有一位名叫檀腻伽的女人，生活十分贫困。夫妇二人没有衣服可穿，只有一块毯子共用。如果丈夫出去乞讨，就披着这块毯子出去，那妻子就只能光着身子坐在草编的垫子上；如果妻子披着毯子出去乞讨，丈夫就只能光着身子坐在草垫上。有一天那位常劝人听法布施的比丘次第乞食，来到了他们家，见到这位女人，就劝她说：“佛世难值，佛法难闻，人身难得，你应当去听闻佛法，并布施种福。”他还为檀腻伽说吝啬受苦和布施得福的不同果报。檀腻伽听了之后顿时善根增长，就说：“大德请您稍等一下。”然后走入屋内对丈夫说：“现在外面有位沙门，劝我去见佛听法，并去布施。我们两个前世不布施，所以现在穷成这个样子，现在拿什么来当作来世的资粮呢？！”丈夫说：“我们家穷得叮当响，虽然有心布施，但什么都没有，拿什么来布施呢？”妻子说：“前世没布施，今世穷困成这样，如果这辈子还不种福田，那来世都不知道去哪里受苦呢？你就听我的吧，我已经决定要布施了！”丈夫听了心里想：她可能还藏了一点私房钱吧，她要布施我应当同意。于是就说：“好啊，你要布施就布施吧！”于是妻子说：“我准备把咱们这块毛毯布施出去。”丈夫一听要布施毛毯，就问：“我们俩人全靠这块毛毯遮蔽身体，出去乞食活命。这可是我们的命根子啊！如果你把这块毛毯布施出去，我们只能在家等死了呀！你还有其他的办法吗？”妻子说：“人必有一死，如果现在不布施，最终也都是要死的。我宁愿布施，哪怕布施之后饿死，后世也有了指望。如果我们不布施，死了之后，来世一定会更加悲惨啊！”丈夫一听，心想：是这个道理啊！于是心中很欢喜地说：“好，就是饿死我们也要布施。”于是妻子就出门对比丘说：“大德请站在屋外稍等一下，我要布施。”比丘说：“你要布施的话，可以当面布施，我好为你祈愿祝福。”檀腻伽说：“我只有身上披的这块毛毯，没有其他衣服了，裸体不雅观，不宜当面布施。”于是就回到屋里，脱掉身上的毛毯，远远地扔给比丘。比丘就为她诵经祝福，然后把这块毛毯拿回佛所。毗婆尸佛对比丘说：“把这块毛毯递给我吧！”比丘把这块毛毯递过来，毗婆尸佛亲手接过这块脏兮兮的毛毯。当时国王及众人也在场，心里都有点嫌弃，觉得佛祖怎么能接受这么脏的毛毯呢？佛祖知道大家的心思，就说：“我看在今天的供养斋会当中，最为清净的大布施，莫过于布施这块毛毯的人了。”大家听了都非常惊叹，心中都肃然起敬。王后很欢喜，就把自己身上穿的宝衣脱下布施给檀腻伽女人。国王也一样欢喜，也把身上的尊贵的衣服脱下，送给檀腻伽的丈夫。并且派人去请他们过来参加法会。3当时，毗婆尸佛为大众广说微妙之法，从而得度的众生很多很多，难以数计。佛祖告诉阿难尊者：“当时那位贫穷女人檀腻伽，就是现在的叔离比丘尼。由于当时她以清净心布施毛毯，她在后面的九十一小劫当中，都带着毛毯出生，衣食无忧，想要什么就有什么。因为从毗婆尸佛那里听到甚深微妙法门，发愿解脱生死之苦，得以今生遇到我释迦牟尼，出家修道成就阿罗汉。所以大家应当精进修行，听经闻法，布施修福。”佛祖说的时候，得道的人非常多，大家都法喜充满，信受奉行。小朋友们，今天的佛经童话故事就讲到这里，我们下次再见！经文出自：西土圣贤撰集·第1315部贤愚因缘经姻缘贫人夫妇氎施得现报品第二十一元魏沙门慧觉译
原 文
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园祇洹精舍。与大比丘众。围绕说法。尔时国中。有一长者。其妇怀妊。月满生女。端正姝妙。容貌少双。其初生时。细软白氎。裹身而生。父母怪之。召师占相。师曰甚吉。有大福德。因为作字。名曰叔离(秦言白也)。叔离长大。氎随身大。此女瑰玮。国内远近。竞来娉求。父母念言。女年已大。宜当嫁处。即使工师为作璎珞。叔离问父。锻是金银。用作何等。父告之言。汝年已大。欲嫁处汝。故作环玔。女白父言。我欲出家。不乐嫁去。父母爱念。不违其志。寻为出氎。欲作五衣。女见复问。欲作何等。告言。为汝作衣。白父母言。我此所著。悉已具足。更不须作。唯愿听我。时往佛所。父母即将。往诣佛所。头面作礼。求索出家。佛言善来。头发自堕。所著白氎。寻成五衣。付大爱道。为比丘尼。精进不久。成阿罗汉道。阿难白佛言。叔离比丘尼。本种何功德。生长者家。生与氎俱出。出家不久。得阿罗汉道。佛告阿难。谛听善思。吾今说之。阿难言唯然。佛言。过去久远。有佛出世。名毗婆尸。与诸弟子。广度一切。时王臣民。多设供养。作般遮于瑟。有一比丘。恒行劝化。令诣佛所听法布施。时有女人。名檀腻伽。极为贫穷。夫妇二人。共有一氎。若夫出行。则被而往。妇便裸住坐于草敷。若妇被氎出外求索。夫则裸坐草蓐。劝化比丘。次至其家。见是女人。因劝之言。佛出难值。经法难闻。人身难得。汝当听法。汝当布施。广说悭贪布施之报。女人白言。大德小住。还入舍中。语其夫言。外有沙门。劝我见佛听法布施。我等先世。不布施故。致此贫穷。今当以何为后世资。夫答之言。我家贫困如是。虽可有心。当以何施。妇言。前世不施。今致是困。今复不种。后欲何趣。汝但听我。我决欲施。夫心自念。此妇或能少有私产。我当听之。即可之言。欲施便施。寻曰。我意欲以此氎布施。夫言。我之与汝共此一氎。出入求索。以自存活。今若用施。俱当守死。欲作何计。妇言。人生有死。今不施与。会当归死。宁施而死。后世有望。不施而死。后遂当剧。夫欢喜言。分死用施。妇即还出。白比丘言。大德可止屋下。我当布施。比丘答言。若欲施者。汝当面施。为汝咒愿。叔离白言。唯此被氎。内无异衣。女形秽恶。不宜此脱。即还入内。遥于向下。脱身上氎。授与比丘。比丘咒愿。持至佛所。佛言比丘。持此氎来。比丘授佛。佛自手受此氎垢污。时王众会。微心嫌佛受此垢氎。佛知众心。而告之言。我观此会清净大施。无过于此以氎施者。大众闻已。莫不悚然。夫人欢喜。即脱己身所著严饰璎珞宝衣。送与陀腻羁。王亦喜悦。脱身衣服。送与其夫。命令诣会。毗婆尸佛。广为大众。说微妙法。时会大众。得度者众。佛告阿难。欲知尔时贫穷女人陀腻羁者。今叔离比丘尼是。由于尔时以清净心氎布施故。九十一劫所生之处。常与氎生无所乏少。随意悉得缘于彼佛。闻深妙法。愿解脱故。今得遇我。成阿罗汉。是故汝等。应勤精进闻法布施。佛说是时。得道者众。莫不欢喜。顶戴奉行。贤愚因缘经 姻缘贫人夫妇氎施得现报品第二十一