【必读】为什么佛弟子需要首先明了因果轮回的事理？

   [白话:]人心通通变坏了。当权者倚势虐民，剥民脂膏，用来帮助洋人致富，这个心不知道怎么想的。没有别的，都是因为自私自利的心太重，最后变成自害害人，同归于尽。这种祸根，都是由于程朱这些理学家破斥三世因果、六道轮回等事理，说这些都是佛祖捏造的谎言，用来欺骗愚夫愚妇信奉佛法，实际上并没有这些事。他们说人死之后，肉身朽灭，神魂飘散，纵然有剉烧舂磨等等地狱刑罚，又对谁施行呢？又有谁重新投生来世呢？这种是典型的断灭见，这种话就大开肆无忌惮的肇端。理学家只知道教人要尽谊尽分，要诚意正心，但是却把督促世人不得不诚意正心，不得不敦伦尽分的监督大权，完全毁灭，后来的学者，沿袭程朱的谬误，只想得一个纯儒正学的虚名，只想进入文庙，导致治身治国之法都成枝末，丧失了根本。等到欧风吹过来，那就完全通身担荷，弊端更加显著。所以现在事事都是作伪，即便是近代的道学张凤篪，他的父亲艰难困苦，用尽一两年的力量，来刻《安士全书》，他居然从来不提及。这大约是受了宋儒唱高调子的毒害啊。凤篪这种笃实君子尚且如此，其他的浇薄奸伪之流，又何足挂齿呢？   【原文】人心通坏了。当权者倚势虐民，剥民脂膏，以助洋人之富，此心不知何所取益，无他，自私自利之心重，卒至自害害人，同归于尽。   此之祸根，由程朱破斥三世因果六道轮回之事理，谓为佛以此骗愚夫妇信奉其教耳，实无其事，以人死之后，形既朽灭，神亦飘散，纵有剉烧舂磨，将何所施，又有何者复托生乎。此语大开一肆无忌惮之端。   彼唯知教人尽谊尽分，正心诚意，而复将督责人不得不正心诚意，尽谊尽分之权，完全毁灭。后之学者袭取其谬，欲得纯儒正学之名，致治身治国之法，皆成枝末，了无根本。及乎欧风一至，则完全通身担荷，其弊而更加甚焉。   所以现今事事皆是作伪，即如近世道学张凤篪，其父艰难困苦，竭一二年之力，以刻安士全书，彼无一语及之。此盖受宋人唱高调之毒者。凤篪笃实君子尚如此，其它浇薄奸伪之流，则又何能挂齿乎。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复谢慧霖居士书二十》编译，欢迎转载。